SEBAGAI TAMPARAN KEPADA TV3 SUKU YANG GAGAL MENJEJAK FIR'AUN MODEN

6 dalil alquran raja bukan firaun

dalam alquran tercatat antara 5 jenis perkataan almalik, malikuun, almulku, malikaan dan bilmulki yang di sabitkan pada manusia dan membawa maksud pemerintah atau raja atau pemimpin atau penguasa.

ianya jauh dari fenomena fir'aun yang bermaksud mahadewa dan dipertuhankan oleh masyarakat jahilliah purba .

FIRAUN BUKAN gelaran TRADISI PEMERINTAH SETEMPAT,JIKA IANYA gelaran TRADISI MENGaPA TIDAK DIBERI GELARAN TRADISI DALAM AL QURAN NAMA SEKELIAN BANYAK RAJA YANG DIPAPARKAN DALAM AL QURAN SEPERTI NABI-NABI DAUD, SULAIMAN, IDRIS BAHKAN NABI MUHAMMAD SENDIRI MEMERINTAH.

BEGITU JUGA DENGAN KERAJAAN PuRBA SEPERTI KERAJAAN ISKANDAR ZULKARNAIN,RATU BALQIS DAN LAINNYA, MENGAPA TIDAK DISEBUT gelaran TRADISI KETUA NEGARA TERSEBUT?

BEGITU JUGA RAJA YANG MEMERINTAH MESIR KETIKA ZAMAN NABI YUSUF, NABI-NABI YANG MEMEMIPIN UMAT SETEMPAT SEPERTI MUSA KETUA DI PADANG PASIR SINAI KETIKA MEREKA BERKELANA DISANA, NAMRUD YANG DITENTANG NABI IBRAHIM SERTA JALUT YANG DILANTIK SEBAGaI RAJA BAGI MEMIMPIN BARISAN UMAT MEMERANGI THALUT MENGAPA TIDAK DISEBUT GELARAN TRADISI MEREKA DALAM ALQURAN?

ALQURAN TIDAK MEMBAZIRKAN AYATNYA UNTUK PELBAGAI GELARAN RAJA-RAJA PURBA KALA TETAPI SETIAP HURUF ALQURAN SANGAT BERMAKNA.

PEMERINTAHAN DINAMAKAN ALMALIK ATAU YANG SEUMPAMA DENGANNYA YANG BERMAKSUD PENGUASA NEGERI ATAU PEMIMPIN SESEBUAH UMAT.

MANAKALA GOLONGAN YANG MENYEMBAH BERHALA DISEBUT SEBAGAI UMAT YANG DIKETUAI oleh almalik yang SESAT.

GOLONGAN YANG PALING DERHAKA,zalim dan berkonsep pendewaan raja, BENTUK PEMERINTAHANNYA ADALAH DISIMBOLKAN DENGAN GELARAN FIR'AUN SEPERTI YANG BERLAKU DI ZAMAN NABI MUSA A.S. KETIKA PHARAOH RAMSES 2 MEMERINTAH EGYPT PURBA.

FIR'AUN BUKANNYA BAHASA TRADISI QIBTI TETAPI ADALAH BAHASA ALQURAN YANG DIMASUKKAN SEBAGAI SALAH SATU PERKATAAN BARU DALAM BAHASA ARAB DI ANTARA BEBERAPA PERKATAAN BARU YANG TIDAK PERNAH DIJUMPAI OLEH UMAT ARAB SEBELUMNYA YANG MEMBAWA MAKNA PEMERINTAHAN DALAM BENTUK PENDEWAAN KETUA NEGARA DAN KABINET PEMERINTAHAN YANG SANGAT SESAT SERTA ZALIM DARI LANDASan SYARIAT ILAHI DAN HAK ASASI MANUSIA MERDEKA.

MAAF KERANA MENGGUNAKAN TRANSLATE INGGERIS SEBAB TRANSLATE MELAYU BELUM ADA DALAM STORAN.

Found in:

Surah 2. [Al-Baqarah] The Cow. Revealed at Al-Madinah. [286 verses].

Aayah:

246. Bethink thee of the leaders of the Children of Israel after Moses, how they said unto a Prophet whom they had: Set up for us a king and we will fight in Allah's way. He said: Would ye then refrain from fighting if fighting were prescribed for you? They said: Why should we not fight in Allah's way when we have been driven from our dwellings with our children? Yet, when fighting was prescribed for them, they turned away, all save a few of them. Allah is Aware of evil-doers.

(malIkaan= raja bermaksud pImpInan dan Imam perang.)

247. Their Prophet said unto them: Lo! Allah hath raised up Saul to be a king for you. They said: How can he have kingdom over us when we are more deserving of the kingdom than he is, since he hath not been given wealth enough? He said: Lo! Allah hath chosen him above you, and hath increased him abundantly in wisdom and stature. Allah bestoweth His sovereignty on whom He will. Allah is All-Embracing, All-Knowing.þ

(malIkaan=raja atau pImpInan atau Imam perang)

(almulku=kerajaan atau pemerIntah)

(bIlmulkI=berkerajaan atau berkuasa atau memerIntah)

Surah 12. [Yusuf] Joseph. Revealed at Mecca. [111 verses].

Aayah:

43. And the king said: Lo! I saw in a dream seven fat kine which seven lean were eating, and seven green ears of corn and other (seven) dry. O notables! Expound for me my vision, if ye can interpret dreams.þ

(almalIk=raja mesIr bernama heksus keturunan arab)

50. And the king said: Bring him unto me. And when the messenger came unto him, he (Joseph) said: Return unto thy lord and ask him what was the case of the women who cut their hands. Lo! my Lord knoweth their guile.þ

(AlmalIk=raja mesIr bernama heksus keturunan arab)

54. And the king said: Bring him unto me that I may attach him to my person. And when he had talked with him he said: Lo! thou art today in our presence established and trusted.þ

(almalIk=raja mesIr bernama heksus keturunan arab)

Surah 18. [Al-Kahf] The Cave. Revealed at Mecca. [110 verses].

Aayah:

79. As for the ship, it belonged to poor people working on the river, and I wished to mar it, for there was a king behind them who was taking every ship by force.þ

(malIkuun=raja NEGERI yang zalIm TEMPAT MUSA A.S. DAN KHIDIR A.S. KEMBARA)

6 ayat dalam alquran secara langsung menyebut perkataan darI IsIm almaalIku yang membawa maksud raja yang memerIntah.

mengapa tIdak dIsebut gelaran tradIsI raja heksus pada zaman nabI yusuf?

Mengapa tIdak dIsebut gelaran tradIsI raja tempat khIdIr a.s. dan musa a.s. kembara?

Mengapa tIdak dIsebut gelaran tradIsI bagI raja thalut dI zaman nabI musa?

Apakah tIdak ada gelaran tradIsI bagI raja pada masyarakat tersebut yang bukan berbahasa arab?

Paharaoh ramses 2 juga bukan darI ketua kerajaan berbahasa arab tetapI mengapa kononnya gelaran tradIsI egypt purba ada pada belIau dalam alquran yang kononnya fIr'aun adalah gelaran purbanya?

Sebenarnya fIr'aun bukan gelaran tradIsI bagI ketua kerajaan purba mesIr dan fIr'aun juga bukan bahasa mesIr tetapI satu kalImat arab sesuaI dengan alquran yang dIturunkan dalam bahasa arab.

Bahasa gelaran pemerIntah mesIr ketIka zaman nabI musa Itu Ialah pharaoh atau yang seumpamanya.

Sebenarnya makna fIr'aun dalam alquran mengandungI sImbolIk tertentu bagI seluruh raja yang dIperdewakan dI zaman purba dahulukala termasuk dIserata pelusuk jagat InI.

fir'aun adalah satu perkataan yang bermaksud manusIa yang memerIntah mengIkut hawa nafsu dan mengaku sebagaI tuhan serta zalIm.

FIr'aun juga bermaksud kelompok atasan dalam pemerIntahan sebuah negara yang bersIfat pendewaan ketua negara .

PerIstIwa manusIa derhaka dI zaman nabI musa InI terpIlIh untuk dIpaparkan dalam alquran darI sekalIan kelompok maharaja yang dIperdewakan dI seluruh jagat InI dI masa lalu.

Mengapa?kerana kesannya masIh ada dItInggalkan untuk dIrenungI oleh umat terkemudIan bahana manusIa yang cuba melanggar batas-batas yang telah dItetapkan Allah.

Semuanya sebagaI IktIbar betapa kederhakaan dan keangkuhan golongan fIr'aun Itu akhIrnya memakan dIrI mereka sendIrI dan membatalkan dakyah mereka yang mengaku tuhan dI mana mereka akhIrnya matI dan dImumIakan tanpa mampu mengeluarkan sebarang perIntah lagI bahkan menjadI monumen sejarah kederhakaan umat terdahulu.

Bersambung ke tajuk laIn...........................................

KESUDAHAN YANG BAIK ITU BAGI MEREKA YANG BERTAKWA